Kapitel 77

diese Verbindung war die Gleichen als das seines Bruders;  der Wunsch von
sich von Parlament unabhängig machend, und absolut, nicht das
vom Niederlassen von Papismus in England, das als es betrachtet wurde, ein mehr
entfernte Eventualität.  Daß dies war, ist der Fall davon offensichtlich alle das
Umstände der Transaktion, und besonders vom Eifer mit
welcher ihm wurde darin von Ministern gedient, die nie davon verdächtigt wurden,
irgendein Hang zu Papismus und keines von dem, Sunderland
ausgenommen, konnte zu den Maßnahmen gebracht werden, die danach waren,
genommen zugunsten von dieser Religion.  Es ist das mehr Material, um zu besuchen,
zu diesem Unterschied, weil die Tory Historiker, besonders solchen von
sie wie nicht Jacobites ist, hat viel Schmerzen genommen, um uns dazu zu veranlassen
schreiben Sie James die Gewalten und die Illegalitäten dieser Herrschaft zu
Religion, die ihm eigen war, eher als zu diesem Wunsch von
absolute Macht hat, die so viele andere Prinzen gehabt haben, und
werden Sie immer haben, in Gemeindeland mit ihm.  Die Politik von solchen
Verzerrung ist offensichtlich.  Wenn diese Herrschaft als es erwogen werden sollte,
eine Periode isolierte, als es war, und unverbunden mit dem General
Verlauf der Geschichte, und wenn die Ereignisse davon zugeschrieben werden sollten,
ausschließlich zum besonderen Charakter und besonderen Zusatzteilen
vom Monarchen wird die einzige Schlußfolgerung sein, daß wir nicht haben müssen, ein
Katholik für unseren König;  wohingegen, wenn wir es betrachten, der die Geschichte
gut rechtfertigt uns, um zu machen, als ein Teil von diesem System, der gewesen war,
von allen Stuart-Königen verfolgt, auch vorausgehend so nachfolgend zu das
Wiederherstellung, die Lehre, die es sich leistet, ist sehr anders, auch
als weit instruktivere.  Wir werden unterrichtet, im allgemeinen, die Gefahren
Engländer werden immer dazu verantwortlich sein, wenn, von Wohlwollen gegenüber einem Prinzen
auf dem Thron, oder von einer Zuversicht, aber lief auf Grund, daß seines