Kapitel 32

das andere in Würde, wie die Rechte der Öffentlichkeit wertvoller sind,
als jene eines Individuums.  In dieser Sicht die Vorrechte von das
crown ist, in Substanz und Wirkung, den Rechten der Leute,;  und
diese Rechte der Leute konnten nicht zum Zweck geopfert werden
vom Bewahren der Folge des begünstigten Prinzen viel weniger
zu jemandem das, wegen seiner religiösen Überredung, zu Recht war
gefürchtet und verdächtigte.  In Wahrheit, die Frage nach dem Ausschluß
und Beschränkungen scheinen eigentümlich geeignet, festzustellen das
andere Sichten, in denen die anderen Parteien in diesem Land haben,
gesehen, und wird vielleicht je sehen, die Vorrechte der Krone.  Das
Whigs, der sie in Betracht als ein Vertrauen für die Leute zieht, eine Doktrin der
die Torys selbst, wenn Argument eingedrückt hat, werden Sie manchmal
geben Sie zu, denken Sie ihm ihre Pflicht, den Manager eher davon zu verändern, natürlich
das Vertrauen als das Thema davon zu beeinträchtigen;  während andere der
betrachten Sie sie als das Recht oder die Eigenschaft des Königs, werden Sie als es
natürlich handeln Sie, wie sie im Fall irgendeiner anderen Eigenschaft machen würden,,
und stimmen Sie dem Verlust oder Zerstörung irgendeines Teiles davon zu, für das
Zweck, den Rest zu ihm wer zu bewahren, sie entwerfen das
rechtmäßiger Besitzer.  Wenn die Leute der Herrscher und der König sind, das
Delegierter, es ist besser, den Gerichtsvollzieher zu verändern als zu verletzen das
Bauernhof;  aber wenn der König der Eigentümer ist, ist es besser der Bauernhof
nein sollte, zerstörte Teil davon, als, daß die Ganzen
sollen Sie zu einem Thronräuber hinüber überholen.  Das königliche Vorrecht soll,
dem Whigs zufolge, nicht im Fall eines päpstlichen Nachfolgers nur,
aber in allen Fällen, zu solchen Mächten reduziert zu werden wie daist ihr
zu den Leuten nützliche Ausübung;  und vom Nutzen von diesen sie
werden Sie die Leute nicht tollkühn leiden, um beraubt zu werden, ob das
leitende Macht ist in den Händen von einem erblichen oder von ein wählte