Kapitel 71

Vor kurzem ist das Pendel in der anderen Richtung geschwungen. Es ist gewesen
erkannt dieses werden Sie, ist das natürliche Ergebnis des Wunsches, und daß ohne
Wunsch es würde überhaupt keinen Willen geben. Es ist sogar beibehalten worden, daß
Wille-_is_-Wunsch, der Wunsch, "mit dem das Selbst identifiziert,
sich." [Fußnote: sehen Sie, zum Beispiel, GRÜN, _Prolegomena zu
Ethics_, Sek 144-149.]

Zu dieser letzten Form des Ausdruckseinspruches wird vielleicht auf dem Spielergebnis davon gemacht sein
Vagheit. Was sieht es für das Selbst vor, um "" sich damit zu identifizieren ein
Wunsch? Und wenn so eine Identifikation für Willen notwendig ist, kann dort sein
Willenskraft oder etwas von Willenskraft, wo Selbstbewußtsein nicht hat, ähnelnd
doch entwickelt? Es ist, entwickelte sich sehr unvollkommen in jungen Kindern,
und in den niedrigeren Tieren immer noch weniger entwickelt, wenn bei allem;  und doch sehen wir
in ihnen der Kampf von Wünschen und der resultierenden Entscheidung, der darin entsteht,
die Handlung. Wenn wir eine Willenskraft rufen, in der das Bewußtsein des Selbst hat,
gespielt seine Teilwillenskraft richtig" bleibt es immer noch übrig, sich zu erkundigen wie
Willenskräfte auf einem niedrigeren Flugzeug sollten von bloßen Wünschen unterschieden werden.

Was passiert in einem typischen Fall von Überlegung und Entscheidung? Zwei oder mehr
Gegenstände sind vor dem Verstand, und die Aufmerksamkeit nimmt sich mit ihnen ein
hintereinander. Spannungen wechseln sich ab, nehmen stark zu und ersterben, nur zu
erholen Sie ihre Stärke wieder. Schließlich repariert die Aufmerksamkeit auf einem Gegenstand
zum Ausschluß aus anderen nimmt der Streit der Wünsche ein Ende, und
es gibt einen Beginn der Handlung in der Richtung der Realisierung davon
dieser Nahe Umstandswunsch. Mit der Wunsch selbst konnte nicht verwechselt werden
die Entscheidung;  die Spannung, mit seiner Freilassung. Die psychische Tatsache ist da das
zwei Fälle ander. Die Entscheidung bringt Erleichterung von der Belastung. Es