Kapitel 58
erkennt bestimmte Verbindungen, mehr oder weniger locker, zu anderen Gruppen, mit welcher seine Gruppe kommt in Kontakt; jenseits ist der Fremde, das Natürliche, Feind, auf dem er keine Behauptung hat und zu dem er keine Pflicht schuldet. Auf einem höheren Niveau dort entsteht der Staat, einschließlich ein größer, Anzahl von Individuen und organisierte innen, wie die einfachere Gesellschaft ist, nicht. Aber sogar in einem sehr zivilisierten Staat sehr die gleiche Einstellung zu andere Klassen der Menschen scheinen vielleicht natürlich und unvermeidlich. Zu Plato blieb die stark markierten Unterschiede dort dazwischen das Athenisch, der Bürger einer weiteren hellenischen Gemeinde und der Barbar. Krieg, wenn gegen das Letzte geführt hat, Macht ist zu Recht erbarmungslos; nicht damit, als es Krieg zwischen griechischen Staaten war. [Fußnote: Republik, Buch V.] in solche Vorstellungen von Rechten und Aufgabenbereich, die Männer getragen werden,; sie bringen sie hinauf mit der genauen Luft, die sie einatmen, und sie fühlen sich vielleicht nie, nötigte dazu setzen Sie sie der Prüfung der Kritik aus. Es ist zu Bemerkung instruktiv, daß weder das spekulative Genie von ein Plato noch die akute Intelligenz von einem Aristoteles konnte dazu steigen das Vorstellung von ein organisierte, selbstverwaltende Gemeinde auf einem großen Maßstab. Zu jedes, das es offensichtlich schien, daß die Gruppe richtig muß bleiben ein verhältnismäßig kleines. Plato findet es notwendig, nach seinen "Gesetzen" zu sorgen der das Anzahl von Haushalten im Staat wird auf fünf tausend beschränkt werden und vierzig. Aristoteles, weniger willkürlich genau, erlaubt innerhalb es eine Variation ganz breite Grenzen, das Halten, das eine politische Gemeinde nicht sollte, umfassen Sie kleiner als zehn eine Anzahl von Bürgern, noch ein größer als einer, hundert tausend. [FUßNOTE: PLATO, _Laws_ v., ARISTOTELES, _Ethics_, ix, 10.], daß ein sehr organisierter Staat, ein Staat nicht zusammengesetzt von einer Horde von Themen unter autokratischer Kontrolle, aber einer in
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