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George Stuart Fullerton

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Ein Handbuch Moralischer Theorie

George Stuart Fullerton

Kapitel 46

In diesem Fall fühlen wir, daß wir ohne große Schwierigkeit dazu erlangen können, was wird vielleicht als ein befriedigendes Wissen der Natur der Kreatur betrachtet studiert. Die Vorstellung dieser Natur scheint ganz bestimmt zu sein, und unmißverständlich. Wenn es einmal erlangt wird, sprechen wir davon mit irgendeiner Zusicherung der Weg, in dem die Kreatur in dieser Situation oder dem handeln wird. Wenn, aber die Geschäftsfähigkeiten sind überaus reichlicher, und die Umgebung zu welcher diese Kreatur wird verstellt, wird sehr ausgestreckt, die Schwierigkeit von das Beschreiben auf irgendeine unmißverständliche Weise die Natur der Kreatur wird unbegrenzt größer. Ist es möglich, Mann in Erwägung zu ziehen, ohne mit der Breite geschlagen zu werden und Tiefe vom Golf, der das primitive menschliche Sein davon trennt, das beendete Produkt der Zivilisation? Was für ein Unterschied in Auswahl der Emotion, in Reichweite des Intellektes, in gelagertes Informationen, in Freiheit der Handlung,, zwischen Mann bei seinem niedrigsten und bemannt bei seinem höchsten! Wir können darin beschreiben das gleiche Begriffe das, was natürlich ist, überall und immer zu bemannen? Für das schmutzige und ignorante Wilde, nahm darin auf, sein unmittelbares zufriedenzustellen körperliche Bedürfnisse, das in der einfachsten gesellschaftlicher Verbindungen, beim Nehmen, Stehen, wörtlich kein Gedanke für den folgenden Tag, tief unwissend von der Welt in welcher er findet sich und besitzt keine Kontrolle über Natur davon würdig das Name, der Sport und der Sklave seiner Umgebung, es ist natürlich, einem zu handeln Weg. Für aufgeklärte Menschheit, machte bekannt mit der Vergangenheit und dem Vorhersagen die Zukunft entwickelt in Intellekt und verfeinerte sich in Gefühl, reich ins Besitz von Künsten und Wissenschaften, das Kontrollieren intelligent und das Leiten, die Naturgewalten organisiert gesellschaftlich auf hoch komplizierte Weisen, es, ist natürlich, auf eine weitere Weise zu handeln. Und zu jeden der dazwischenliegenden Phasen

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