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George Stuart Fullerton

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Ein Handbuch Moralischer Theorie

George Stuart Fullerton

Kapitel 39

durch keine Mittenautorität. "Die angenommene Objektivität moralischer Urteile," schreibt Westermarck, [Fußnote: 2 _The Origin und Entwicklung von das Moralischer Ideas_, Kapitel i p. 17.] "eine Schimäre seiend, kann es geben nein moralische Wahrheit im Sinn, in dem dieser Begriff im allgemeinen verstanden ist. Das äußerst Grund dafür ist, daß die moralischen Vorstellungen darauf basiert werden, Emotionen, und daß der Inhalt eines Emotionsherbstes völlig außerhalb das Art von Wahrheit. Aber es ist vielleicht wahr oder nicht, daß wir ein bestimmtes haben, Emotion, es ist vielleicht wahr oder nicht, daß eine gegebene Verhaltensweise hat, ein Tendenz, moralische Entrüstung oder moralische Zustimmung in uns hervorzurufen. Also ein moralisches Urteil ist wahres oder falsches Gewähren, wie sein Thema hat oder nicht hat, diese Tendenz, die das Prädikat ihm zuschreibt. Wenn ich sage, daß es ist, Unrecht, um sich Bösem zu widersetzen, und doch hat Widerstand gegen Bösen keine Tendenz überhaupt dann mir hervor eine Emotion moralischer Mißbilligung zurückzufordern, ist mein Urteil falsch." Der davon gekommene Schluß ist, daß es keine allgemeine Moral gibt, Wahrheiten, und daß "der Gegenstand wissenschaftlicher Ethik nicht sein kann Regeln zu reparieren, für menschliches Verhalten"; es kann nur sein das moralische Bewußtsein als es zu studieren, ein Tatsache." 20. DER AUFRUF, ZU SCHLUßFOLGERN, DER GERECHTFERTIGT WIRD.--Die Wörter von so hoch eine Autorität sollte hinüber nicht leicht überholt werden. Man wird genötigt, dafür zu streben ihr richtige Würdigung und ihre Versöhnung mit dem Urteil von ander Moralisten. Solche Dose wird gefunden, ich denke, durch das Verwandeln in zwei Wahrheit dwelt auf in dem, was vorausgegangen ist,: die Wahrheit, die der Moralist nicht annehmen sollte, daß er von einem gegebenen "" analogen zu dem des Geometers besessen wird, ein üblich in keinem Bedürfnis der Kritik; und die gleich wichtige Wahrheit das der Moralist kann nicht hoffen, einen Code zu rahmen, der einfach ersetzen wird, das

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