Kapitel 23

wesentliche Maximen:  [Fußnote: _On die Aktiven Mächte von Man_, Aufsatz,
V, Kapitel i.]

  Wir sollten eine vernünftige Selbstliebe üben, und ziehen dazu ein größeres vor ein
    kleinerer Guter.
  Wir sollten Natur folgen, wie in der Verfassung des Mannes enthüllt.
  Wir sollten Wohlwollen üben.
  Recht und Unrecht sind die Gleichen für alles in den gleichen Umständen.
  Wir sollten verehren und Gott gehorchen.

Solchen Schriftstellern stellen wir vielleicht die Utilitaristen und die Anhänger davon gegenüber
die Doktrin der Selbstverwirklichung, [Footnote: diese werden besprochen werden
unten, Kapitel xxv und xxvi.] wer lag wenig auf Listen davon Belastung
Tugenden oder Aufgabenbereich aber Ziel beziehungsweise beim größten Glück von
die größte Zahl, und bei der harmonischen Entwicklung der Lehrerschaften
von Mann, hinsichtlich als Tugenden solche Qualitäten des Charakters als Marke für das
Erreichung, auf langen Sicht, dem einen oder das andere dieser Enden.

11. DAS DEHNEN VON MORALISCHEN VORSTELLUNGEN.--Die gegebenen Beispiele genügen dazu
zeigen Sie, daß die Moralisten mit einer Vielfalt der Zungen sprechen. Der Code von einem
Alter ist geeignet, seltsam und in den Männern von einem anderen fremd zu scheinen. Sogar dort wo
es gibt offensichtliches Einverständnis, eine nähere Untersuchung enthüllt oft, daß es hat,
erlangt von einem Prozeß, Vorstellungen zu strecken. Nehmen Sie zum Beispiel
die sogenannten "grundsätzlichen" Tugenden [Footnote: From _cardo_, ein Scharnier.
Diese Tugenden sollten wesentlich sein. Der zu ihnen angegebene Name war
von AMBROSE im viert Jahrhundert zuerst benutzt AXIODISTAL sehen Sie SIDGWICK, _History,
von Ethics_, Junge, ii p., 44.] dwelt auf von Plato. Die Stoiker der
seine Liste genutzt, veränderte seinen Geist. Cicero streckt deshalb die Gerechtigkeit als es
um ihn/es dazu zu bringen, ein wäßriges Wohlwollen zu decken. St. Augustine findet den Kardinal
Tugenden, um andere Aspekte der Liebe zu Gott zu sein. Das groß Schulische