Kapitel 22
zwischen Mann und seinem Mitmann, und außer uns von einem Leben "einsam, arm, scheußlich, tierisch und kurz", empfiehlt unter anderen Tugenden: Die Gerechtigkeit Eigenkapital Vergeltung der Nutzen Geselligkeit Ein mäßiger Grad Verzeihung Die Vermeidung von Stolz und Arroganz. Locke [Fußnote: _Essay_, Book IV, Kapitel iii, Sek. 18; _Of Civil Government_ bucht IIE, Kapitel ii.] das diese moralischen Prinzipien glaubt Sie zu jemandem instinktiv offensichtlich, der die Natur von Gott in Erwägung zieht, sein und die Verhältnisse der Männer zu ihm und einander denken es wert während zu fertig für solche zufällige Maximen als: Keine Regierung erlaubt absolute Freiheit. Wo es gibt, ist keine Eigenschaft dort keine Ungerechtigkeit. Alle Männer sind ursprünglich gleich. Männer sollten einander nicht schaden. Eltern haben ein Recht, ihre Kinder zu kontrollieren. Hume, [Fußnote: eine Anfrage bei den Prinzipien der Moral, Sek 6,, Teilen Sie mich] wessen zwei Klassen in Tugenden umfassen sofort die Qualitäten uns und jenen sofort angenehmen angenehm oder nützlich oder zu anderen nützlich, bietet uns eine ausgestreckte Liste an. Er setzt ins Erste Klasse: Diskretion Vorsicht Unternehmen Industrie Sparsamkeit Wirtschaft Guter Sinn und so weiter Mäßigkeit Nüchternheit Geduld Beharrlichkeit Rücksichtnahme Heimlichkeit Reihenfolge und so weiter In der zweiten Klasse, die er einschließt,: Wohlwollen Die Gerechtigkeit Genauigkeit Treue Höflichkeit Witz Bescheidenheit Reinlichkeit. Eindeutig werden die Listen vielleicht unbegrenzt verlängert. Warum fügt nicht dazu hinzu das erste Klasse die pachydermatous-Gleichgültigkeit gegenüber schroffen Abweisungen, die von solchen sind, Dienst des gesellschaftlichen Bergsteigers, und, zur Sekunde, schmecken Sie in Kleid und das Gewohnheit, keine Geschichten zu wiederholen? Thomas Reid legt nach den Erlösungen des Individuums Belastung Gewissen, wenn sich in einer stillen Stunde beraten hat. Trotzdem schlägt er fünf vor
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