Kapitel 18

streben Sie kein breiteres Feld. Hier finden wir vielleicht genug bemerkenswerte Kontraste davon
Meinung, um den dogmatischen Schlummer sogar eines unbeweglichen Verstandes zu stören. Das Meiste
flüchtiger flüchtiger Blick macht uns, neigte, des Stephens mit irgendeinem Vorrat anzunehmen
behaupten Sie, daß "der Unterschied zwischen anderen Systemen hauptsächlich daist, das
Details und besonderer Antrag im allgemeinen zugegebener Prinzipien."

8. EPIKUREISCH UND STOIKER.--So riet Aristippus von Cyrene Männern zu ergreifen,
das Vergnügen des Momentes eher als das Unsichrere zu erwarten
Vergnügen der Zukunft;  aber er auch counselled, für ratsame Gründe,,
die Vermeidung eines Konfliktes mit den Gesetzen. Solcher Rat nimmt Erkenntnis
von der Selbstliebe des Individuums, und ist Selbstliebe nicht vernünftig?
Trotzdem könnte solcher Rat von einem entmutigten Verbrecher davon gegeben werden ein
reflektierende Drehung des Verstandes, auf seiner Freilassung vom Gefängnis, zu einem Kameraden nicht noch
von Einkerkerung ernüchtert. Epicurus lobt Mäßigkeit und Kraft,
aber nur als Maßnahmen der Umsicht. Er lobt die Gerechtigkeit, aber nur in so weit
wie es uns ermöglicht, Schaden zu entkommen, und befreit uns davon von dieser Angst
Entdeckung, die die Schritte des böse-Mannes der Tat plagt. Sein bestimmteres
Maximen verlieben sich nicht in eine Frau, werden Sie der Vater einer Familie,
im allgemeinen, oder geht in Politik, riechen Sie stark von der Regel des Lebens
zu Feuillet's Helden empfohlen, Monsieur de Camors, durch sein weltlich-weise,
und zynischer Vater.

Stellen Sie diesen Männern die Stoiker gegenüber, deren Regel des Lebens war zu folgen,
Natur, und die Verfolgung des Vergnügens zu meiden. Die Natur von Mann gesagt
Epictetus ist gesellschaftlich;  Missetat ist unsozial;  Zuneigung ist natürlich.
[Fußnote: _Discourses_, buchen Sie mir, Kapitel xxiii, eine kluge Antwort zu
Epicurus.] sagte Marcus Aurelius, es ist vom vernünftigen typisch