Kapitel 11

Nehmen Sie die Gerechtigkeit. Wo Männer einen Code besitzen, geschrieben, oder ungeschrieben darf das
nennte richtig Moral, erwarten wir das Urteil von ihnen der Schuld
sollte bestraft werden. Aber was wird Schuld erklärt werden? Das, was sein wird, das
Maßnahme der Vergeltung? Wer wird auf als schuldig repariert werden?

Im Hinblick auf das, was Schuld bildet. Wir müssen uns nur erinnern, daß das
Dyak-Kopfjäger wird nicht von seinen Kerlen verurteilt, sondern wird bewundert;
[Fußnote: WESTERMARCK, _The Origin und Entwicklung der Moral
Ideas_, London, 1906, ich, Kapitel xiv.], daß der Dick machend und essend
von einem Sklaven dürfen Sie, in einer gegebenen primitiven Gemeinde, wird kein Verbrechen erklärt;
[Fußnote: WESTERMARCK, _op. cit._ IIE, Kapitel xlvi.] das
Kindesmord ist am überall genehmigt worden, und daß nicht bloß in
primitive Gemeinden, für Griechenland und Rom, als sie weit weg davon waren,
primitiv, geübte bestimmte Formen davon mit einer Sicht zum Guten von das
Staat;  [Fußnote: _Ibid._, ich, Kapitel xvii.], daß das Gut von ein
Mitkreatur in Sklaverei und das Ausbeuten von ihm für seinen eigenen Vorteil,
sogar unter der Peitsche, war, bis vor kurzem, nicht ein Verbrechen im Auge von das
Gesetz sogar zu den zivilisierten Staaten. Andererseits ist es vielleicht ein
Verbrechen, um ein weibliches Opossum zu essen. [Fußnote: _Ibid._, ich, Kapitel iv p.,
124.] der beeindruckende Imperativ:  Sie shalt nicht! scheint zu tragen,
unverkennbare Referenz zu Zeit und Umstand.

Und was ist die natürliche und richtige Maßnahme der Bestrafung? Das Alte und
primitive Regel eines Auges für ein Auge und einen Zahn für einen Zahn schlägt vor das
Figur der Waage, das Auferlegen unparteiisch zu jedem Mann von seinem fälligen.
Es ist offensichtlich eine Regel, die nicht in alle Fälle angewandt werden kann. Man kann nicht
nehmen Sie den Zahn eines zahnlosen Mannes, oder zwingen Sie einen diebischen Bettler wiederherzustellen,
Frucht, die er gegessen hat. Wir sollten schockiert werden, war jeder ernster Versuch