Kapitel 10

von besseren Mitteln der Verteidigung im Verzug, wird gezwungen, Zuflucht hinten zu nehmen
die blinde Mauer dogmatischer Behauptung. Andererseits, eine Theorie der
gibt ihnen offene Anerkennung und bemüht, ihr wirkliches zu zeigen
Bedeutung im Leben des Individuums und vom Rennen, ist vielleicht fähig
um das Liegen unter ihnen die goldene Schnur von Grund, der sie davon bewahrt, zu zeigen
die Gebühr, zusammenhanglose Tatsachen zu sein. Es führt uns vielleicht sogar dazu zurück ein
Konservatismus nicht mehr unreasoning, aber vernünftig verteidigungsfähig und
bewußt seinen richtigen Grenzen. Der blindlings konservative Mann scheint zu sein,
konfrontiert mit der Alternative von Stagnation oder Revolution. Das vernünftig
conservative betrachtet vielleicht die Entwicklung des moralischen Lebens als ein Pilger
Fortschritt, nicht ohne seine ungünstigen Unfälle, aber, trotz ihnen, ein
allmählicher Fortschritt für ein wünschenswertes Ziel.




KAPITEL IIE

DIE CODES DER GEMEINDEN


4. DIE CODES DER GEMEINDEN:  DIE GERECHTIGKEIT.--Angesichts der bestehenden Tendenz
im durchschnittlichen Mann, und sogar in einigen Philosophen, leicht hinüber zu überholen
die von anderen Codes gezeigten Vielfalten, es ist gesund, einen Schriftsatz zu werfen
vorläufiger flüchtiger Blick auf den Inhalt der Moral wie angenommen, beide durch
Gemeinden der Männer, und durch ihre reflektierenderen Sprecher, das
Moralisten. Lassen Sie uns zuerst einen Blick auf die Codes der Gemeinden werfen.

Wir haben gesehen, daß Butler die Gerechtigkeit, Genauigkeit und Rücksicht auf Gemeindeland ansah,
gut, als Tugenden unter Männern überall annahmen. Aber wir sehen auch vielleicht, wenn wir
sehen Sie in seine Seiten, die er versäumte, darauf hinzuweisen, daß es vielleicht gibt, das
am weitesten divergencies in Männer Ideen von dem, was die Gerechtigkeit bildet,,
Genauigkeit und gewöhnlicher Guter. Und Männer unterscheiden sich davon überall auf dem Spielergebnis das
Grad von Betonung, der nach ihrer Einhaltung gelegt werden sollte.