Kapitel 7

Jahre. Und der hervor von diesem Moment gewrungene Ausdruck ist, doch,
bloß diese Sentimentalität, die der unvermeidliche Bettgenosse davon scheint, das
todgeweiht, wäre "ich, um mein Leben hinüber wieder zu haben, würde ich leben
anders." Die Sentimentalität ist vertraut und ehrwürdig, aber sein
Wahrhaftigkeit ist noch nicht bestätigt worden.

Dem Rücksichtsvollen deshalb erscheint es vielleicht, um zu entlassen zweckmäßig
Coignard's banale Abwicklung von einem halbe-Jahrhundert von herrlichem Reden,
nur als der unangebrachte outcropping, im sterbenden Mann hat entkräftet
Bedingung, von einer erblichen Eigenart. Und als moralising würde,
nähern Sie sich einem ermahnenden Zeigefinger zum Punkt der Coignard's
Art des Lebensunterhaltes brachte ihn aufs Geratewohl zu Würfel, unter beschäftigt
Fremde bei einem ungezwungenen Straßenrandgasthaus, Sie machen, es gibt kein Befragen
es erinnert sich, daß eine mehr im allgemeinen applaudierte Art des Lebensunterhaltes gewesen ist,
bekannt, in ein mehr sachkundig arrangiertes für Ableben zu resultieren, unter das
am besten churchly und gesetzliche Schirmherrschaft, durch die Strengen der Kreuzigung.

Deshalb wird es der Teil von Weisheit, um auf diese alltäglichen Rätsel zu verzichten, und
um die Gerechtigkeit von Coignard's feinem Epitaph stattdessen zu erwägen, worin
wir lasen diesen "Lebensunterhalt ohne weltliche Ehren, er verdiente für sich,
ewiger Ruhm." Die Aussage darf, mit St. Peter, der das Tor behält,)
ist in Paradies herausgefordert worden, aber in Literatur bei allen Ereignissen
das unhonored-Leben von Jerome Coignard hat ihn mit Ruhm davon angekleidet
ziemlich longeval, der Textur sieht. Es ist wahr, daß diese Macht auch
wird über Iago und Tartuffe gesagt, aber dann haben wir Balzac's Wort dafür
so bloß gefeiert zu werden, ist nicht genug. Eher ist das Höchste
menschlicher Desiderat twofold,--_D'etre celebre et d'etre aime_.
Und dieser viel Coignard verspricht, für eine lange Weile zu sein.

     James Branch Cabell