Kapitel 81

folgt, daß sein Färben mehr Lebhaftigkeit als Harmonie hat. Die Wangen
von der Jungfrau und jene des Kindes sind von einem hellen Zinnober der das
alter Meister, von einer naiven Vorliebe für klare Definitionen, hat darauf gesetzt
jedes Gesicht in zwei Umfängen so genau, wie sie hinaus verfolgt worden waren,
durch ein Paar Kompaße.

Ein gelehrter Kritiker vom achtzehnten Jahrhundert, der Abbe Lanzi, hat verhandelt
Margaritone's Arbeiten an tiefgründiger Verachtung. "Sie sind", er sagt, "bloß
roh schmiert. In jene unglücklichen Zeiten konnten Leute weder einfahren noch
Farbe." Solchen waren die gewöhnliche Meinung der Kenner von den Tagen davon
puderte Perücken. Aber die großen Margaritone und seine Zeitgenossen waren
um bald für diese grausame Verachtung gerächt zu werden. Dort wurde darin getragen das
neunzehntes Jahrhundert, in den biblischen Dörfern und reformierte Hütten von
frommes England, eine Menge von kleinem Samuels und kleinem St. Johns, mit
hair, die sich wie Lämmer locken, der, ungefähr 1840 und 1850, wurden spectacled
Professoren und gründete den Kult des primitives.

Dieser berühmte Theorist von Vor-Raphaelitism, Herr James Tuckett, macht nicht
Seelendoktor davon, die Madonna der Nationalen Galerie auf ein Niveau damit zu setzen,
die Meisterwerke christlicher Kunst.  "Durch das Geben zum Kopf der Jungfrau,"
sagt Herr James Tuckett, "ein drittes der totalen Höhe der Figur,,
der alte Meister erregt die Aufmerksamkeit und die Bergfriede des Zuschauers, die es leitete,
zu den erhabeneren Teilen der menschlichen Figur, und besonders
die Augen, die wir gewöhnlich als die geistigen Organe beschreiben. Darin
Bild, das Färben und Design verschwört sich, um ein Ideal zu produzieren und mystisch
Eindruck. Das Zinnober der Wangen erinnert das Natürliche nicht
Aussehen der Haut;  es scheint eher, als ob sich der alte Meister beworben hat,
die Rosen des Paradieses zu den Gesichtern von der Mutter und dem Kind."

Wir sehen, in so einer Kritik als dieses, eine leuchtende Spiegelung, so zu sprechen,,