Kapitel 8
es, zu einem Instrument oder einer Waffe des Stahles, zu einem Meißel, oder ein Schwert. Es war schwierig, poliert, scharf, stärker als was es biß darin, und von seiner Natur, die fortdauert. Dies war das Erste davon die Charaktere, die ihm seine sichere Stelle in Englisch gaben, Briefe. Die Sekunde ist seine Allgemeinheit, das Wort ist nicht hinüber-genau, aber ich kann kein anderes finden. Ich meine, daß Froude das Genaue war, gegenüberliegend dem sciolist und war sogar anders als der Student. Er wurde Recht in seine eigene Zeit und seine eigenen Leute geknetet. Die Arena, in der er kämpfte, war klein, die Ideen er combated war wenig. Er war nicht universal, wie jene universal sind, wer sagen in jedem Land jedem Mann zu. Aber er war eifrig auf diesen Problemen, die sich seine Zeitgenossen hinüber zankten. Er war in Melodie damit, glätten Sie, als er direkt opponierte, das Klasse, von der er sprang, die Masse von betuchtem Protestanten, Engländer von Queen Victorias Herrschaft. Ihre Möbel hatten nichts für ihn noch ihre Stahlgravierungen schockierend. Er hielt ihre Rechtschaffenheit, ihren gesunden Menschenverstand, für selbstverständlich und ihr Lektüre. Er wußte, worüber sie nachdachten, und deshalb alles, was er zu Lob machte, oder beschuldigt ihre Überzeugungen, sie zu beruhigen oder zur Verzweiflung zu bringen erzählte. Er konnte sehen das Ziel. Ewig dieses Anschauen der Welt vom Standpunkt von den Männern um ihn bringt ihn dazu, Sachen zu sagen, die sich ärgern, besonderre und akutere Verstande als sein eigenes, aber ich, werden Sie beibehalten, daß die Schuld eine notwendige Schuld in seinem Fall war, und ging mit einer Macht, die ihm erlaubte zu erreichen, das Sympathie, die er erreichte. Er redet vom "Kelten" und der "Sachse", und schreibt das zu, was er "unseren Mißerfolgen ruft, in Irland" zur "Unstimmigkeit des Charakters" zwischen diesen zwei imaginaries. Er hält es für selbstverständlich, daß "wir sind, etwas, was uns dadurch von mittelalterlichem Christentum trennt, ein unpassierbarer Golf." Wenn er von Askese spricht, muß er
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