Kapitel 17

Zwischen ihm und der Faith dort stand keine Entfernung des Raumes,
aber eher eine hohe dünne Mauer;  die hohe dünne Mauer von seinem eigenen
verzweifelte Überzeugung. Wenn Sie sich an Seite 209 davon wenden werden,
buchen Sie, Sie werden sehen, daß es über die Leugnung des Sakramentes sagte,
durch die Reformer und von Ridley's Dogma, daß es Brot war,
nur "der commonsense des Landes war von den gleichen
Meinung, und Illusion war an einem Ende." Froude wußte das
die Illusion war an einem Ende nicht. Er wußte wahrscheinlich, denn wir
Sie fortsetzen, sich zu wiederholen, daß er ein ausgezeichnetester Historiker war,)
daß der "commonsense des Landes" war, bis zur Zeit
Ridley und die Neue englische Kirche fingen an, das Wirkliche zu bestreiten
Gegenwart, und das Verwandeln dieser Leugnung in ein Dogma tief,
allen Dogmen gleichgültig überhaupt. Das was "der gewöhnliche-Sinn
vom gewollten Land" war dunkle Männer fernzuhalten,,
ritterlich tatsächlich außer Imperialisten voll von Gold, das eingestand,
beinahe alle die Erde, aber der, sie waren entschlossen, sollten Sie
nicht eigenes England.

Froude war gegenüber solchen Behauptungen zärtlich, sein Buch ist voll von ihnen,
und sie sind mehr, als bloße Gewalt für Kampf rahmte,;
sie sind bestimmte Ausdrücke des Mannes auf ihre neugierige Weise
Seele;  denn Froude war gegenüber dieser hohen dünnen Mauer zärtlich, und mochte
um ihn/es höher zu bauen. Er war ein dogmatischer Rationalist--einer
zögert, ein Wort zu benutzen, das so ominös gewesen ist,
mißbraucht. Renan vor dem Sterben kam mit einem seinem letzten heraus
Dogmen;  es war zu dieser Wirkung, daß nicht dawar, das
Universum eine intelligente Macht höher als der menschliche Verstand.
Froude, er hatte von vollkommen frei in einer Atmosphäre gewohnt
würde Diskussion als Renan machen, hätte das herzlich abonniert
Dogma.

Warum ich dann sage, daß er ewig auf dem Grenzgebiet war,
von der katholischen Kirche? Weil, wenn er dafür geht, ein
Moment die Phraseologie und das Material seiner Jugend und von