Kapitel 85

Sensationen sind wegen Mitteilungen, die von "externen Sachen kommen", und
wird an den Nerven durchgeführt.  Es ist dann, absurd, von solchen zu reden
"externe Sachen", als ob sie existierten, und sie der Wirklichkeit zu rufen
zu welchen Sensationen, als Aussehen, muß verwiesen werden,

(3, in anderen Wörtern, wenn dort wird wahrgenommen, um ein Fernsprechamt zu sein
mit seinen Drähten und Abonnenten verweisen wir vielleicht die zu erhaltenen Mitteilungen
die Abonnenten, und ruft dieses, wenn wir wählen, ein Hinweis des Aussehens
zur Wirklichkeit.

Aber wenn dort wird kein Fernsprechamt wahrgenommen, und wenn es geschlossen wird,
daß irgendwelche Drähte oder ein Abonnenten, von denen es alles bedeutet, um zu sprechen, müssen,
dann setzte von dem, was wir "Mitteilungen" bis jetzt gerufen haben, ist es
fühlbar absurd, die "Mitteilungen" als ein ganzes nicht an Abonnenten weiterzuleiten
angenommen, von "Mitteilungen" zusammengesetzt zu werden; und es ist ein Schnitzer, um darauf zu gehen
die Sachen rufend, daß wir "Mitteilungen" wissen, als ob wir Beweis hatten,
daß sie davon kamen, und muß dazu verwiesen werden, etwas jenseits
sich.

Wir müssen erkennen, daß, mit der allgemeinen Demolierung vom Tausch, uns,
verlieren Sie nicht nur bekannte Abonnenten, aber die genaue Idee eines Abonnenten.
Es wird nicht machen, um sich zu bemühen, irgendeinen "unknowable von diesem Wrack zu bewahren"
Abonnent, und heftet immer noch unseren Glauben zu ihm an.

(4, wir haben gesehen, daß das Verhältnis des Aussehens zur Wirklichkeit das davon ist,
bestimmte Erfahrungen in bestimmten anderen Erfahrungen.  Wenn wir nehmen, das
Freiheit, dem Unknowable einen _reality_ zu nennen, wir machen davon ein Fehler in unserer Verwendung
das Wort.  Der Unknowable kann keine Erfahrung entweder eigentlich sein,
möglich, oder stellte als möglich vor, und es kann möglicherweise nicht halten das
Verhältnis zu keinen unserer Erfahrungen, daß eine wirkliche Sache irgendwelcher netten Griffe