Kapitel 81
Baum? Sie sind immer noch relativ das Aussehen und es, zu ihnen, ist die Wirklichkeit. Jetzt finden wir, daß es, in seiner Drehung, Dose wird als ein Zeichen benutzt von etwas anderer wird Dose mehr als ein Aussehen einer Wirklichkeit betrachtet äußerst. Es ist klar, dann, daß die gleiche Sache vielleicht beide betroffen wird, als Aussehen und die Wirklichkeit, Erscheinen als gegenübergestellt bei einer Sache, und die Wirklichkeit wie von einem anderen abgehoben. Aber nehmen Sie an, daß man sagt,: _I will nicht wissen was das wirklich Externe world ist zu diesem Mann oder diesem Mann; Ich will wissen was das Wirkliche externer Welt is_. Was werden wir so einer Forderung sagen? Es gibt einen Sinn, in dem so eine Forderung nicht rein bedeutungslos ist,, obwohl es vielleicht nicht ist, fordert ein sehr vernünftiges zu machen. Wir haben das gesehen eine Zunahme des Wissens über Sachen zwingt einen Mann, davon zu überholen das wirkliche Sachen gewöhnlichen Lebens zu den wirklichen Sachen der Wissenschaft und zu sehen auf dem Ehemaligen als Aussehen. Jetzt beschließt ein Mann vielleicht das willkürlich er wird die Wortwirklichkeit benutzen, nur zu zeigen, daß welcher nie darin kann, seine Drehung wird als Aussehen betrachtet, eine Wirklichkeit, die bleiben muß, ein äußerst Wirklichkeit; und er besteht vielleicht unser Erzählen von ihm davon. Wie ein Mann, dem nicht ein soothsayer sagen kann, wenn er aus der Bewußtlosigkeit äußerst erwacht ist, die Wirklichkeit, es ist nicht leicht, zu sehen. Nehmen Sie an, aber, daß wir alle individuelle solche Informationen geben konnten. Wir sollte ihm ihnen dann _as are_ von Sachen erzählen, es ist wahr, aber sein Wissen der Sachen wäre anders nicht es in _kind_ wovon war zuvor. Der einzige Unterschied zwischen so einem Wissen der Sachen und ein Wissen der Sachen wäre, das nicht bekannt wird, äußerst zu sein, daß, ins ehemaliger Fall, es würde erkannt werden, daß keine weitere Vergrößerung von Wissen war möglich. Der Unterschied zwischen Aussehen und der Wirklichkeit
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