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George Stuart Fullerton

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Eine Einführung in Philosophie

George Stuart Fullerton

Kapitel 80

Zeichen solcher Wirklichkeiten, die er durch unzählige Beobachtungen begründet hat, und vorsichtige steuerabzugsfähige Aufwendungen jener Beobachtungen. Um die volle Macht zu sehen von seinen logischen Denken eine muß irgendeine Arbeit, die die Geschichte davon darlegt, lesen die atomare Theorie. Wenn, dann fragen wir die Frage: Was ist die wirkliche externe Welt? es ist klaren Sie auf, daß wir es ohne darin zu nehmen nicht zufriedenstellend beantworten können, Überlegung die etwas wechselnden Gefühle des Wortes "wirklich." Das, was ist, die wirkliche externe Welt zum schlichten Mann? Es ist die Welt der Berührung Sachen, von Gegenständen, auf die er seine Hände legen kann. Das, was ist das Wirkliche, externe Welt zum Mann der Wissenschaft? Es ist die Welt der Atome und Moleküle, von minuter berühren sich Sachen, die er eigentlich nicht berühren kann, aber welcher er stellt sich vor, als ob er sie berühren konnte. Es sollte beobachtet werden, daß der Mann der Wissenschaft kein Recht hat zu bestreiten, das wirkliche Welt, die in der Erfahrung des schlichten Mannes enthüllt wird. In all sein Umgang mit den Sachen, die ihn für gewöhnliches Leben, ihn, interessieren, bezieht auf diese Welt, ebenso wie der schlichte Mann macht. Er sieht einen Baum und Spaziergänge dazu, und unterscheidet zwischen seinem wirklichen und seinem offensichtlichen Farbe, seine wirkliche und seine offensichtliche Größe. Er redet als es über sehende Sachen sie sind, oder das nicht Sehen von Sachen, wie sie sind. Diese Unterschiede in seines Erfahrung in Sachen bleibt sogar, nachdem er gekommen ist, um an Atome zu glauben, und Moleküle. So, der Berührungsgegenstand, der Baum als er empfindet es unter seiner Hand, dürfen Sie kommen Sie, um das als das Zeichen der Gegenwart jener Wesen betrachtet zu werden Wissenschaft scheint, bei Geschenk, als äußerst zu betreffen. Dies verhindert es vom Sein der Gegenstand, der als der Dolmetscher von all jenen gestanden ist, verschiedenartige visuelle Sensationen, von denen wir andere Sichten gerufen haben, das

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