Kapitel 67

Dieses Stückchen Erfahrung, diese rote Glut, wird nicht in Verbindung nur mit meinem Körper gebracht.
Solche Erfahrungen werden auch in Verbindung mit einander gebracht;  sie stehen in einem gewaltigen
unabhängiges System der Verbindungen der, als wir gesehen haben, der Mann von
Wissenschaft kann studieren, ohne sich zu bemühen, Sensationen dabei zu erwägen
alles.  Dieses System ist die externe Welt, die externe Welt wie gewußt oder
so kennbar, die einzige externe Welt, daß es alles dazu für uns vorsieht,
Rede über.  Wie er seine Stelle in diesem System hat, ist ein bißchen Erfahrung
nicht eine Sensation, aber ist eine Qualität oder ein Aspekt einer Sache.

Sensationen, dann, Sensationen zu sein, müssen Stückchen von Erfahrung sein
betrachtet in ihrem Verhältnis zu irgendeinem Organ des Sinnes.  Sie sollten nie
wird mit Qualitäten der Sachen verwirrt, die Erfahrungen dasind, ein
anderer Rahmen.  Es ist so unverzeihlich, die zwei zu verwirren, wie es ist,
um Sensationen eingebildet mit Sachen zu verwechseln.

Deshalb sagen wir vielleicht nicht, daß "Sachen" Gruppen von Sensationen sind.  Wir
dürfen Sie, wenn wir gefallen, beschreiben Sie sie als Komplexe der Qualitäten.  Und wir dürfen
sagen Sie nicht, daß die "Sachen", die wir wahrnehmen, sind, wirklich "in" von uns und ist
bloß projiziert "außerhalb."

Was kann "innen" und "draußen" Mitte?  Nur dieses.  Wir erkennen darin unser
erfahren Sie zwei verschiedenen Portionen, dem _objective order_, das System von
Phänomene, die die materielle Welt und den _subjective bilden,
order_, die Reihenfolge der Sachen geistig zu dem Sensationen gehört und
"Ideen."  Das, das zur objektiven Reihenfolge gehört, ist "draußen."  Das
Wort hat keine andere Bedeutung als in dieser Verbindung benutzt.  Das ist
"in" welchem gehört zur subjektiven Reihenfolge, und wird damit gegenübergestellt
das Ehemalige.

Wenn wir bestreiten, daß es eine objektive Reihenfolge, eine externe Welt und Meinung gibt,
daß alles "innen" ist, verlieren wir unseren Unterschied und sogar das Wort