Kapitel 60

reichen Sie nicht dazu hinaus ein etwas _beyond_ oder _behind_ erfährt, und
Meinung:  Wenn so eine Wirklichkeit anwesend ist, bestätigen wir vielleicht, daß wir haben, ein
Sensation, und wenn es nicht ist, nennen wir vielleicht die Erfahrung eingebildet.
Wenn es so eine Wirklichkeit als es gab, würde es uns Gutes wenig machen, für
weil es nicht direkt wahrgenommen werden sollte, sollten wir dazu haben
verlassen Sie sich auf die Sensationen, die Gegenwart der Wirklichkeit zu beweisen, und
können Sie sich nicht in die Wirklichkeit verwandeln und fragt es, ob wir waren oder nicht waren,
das Erfahren einer Sensation.  Der Unterschied zwischen Sensationen und dem was
ist eingebildet, ist ein _observed_-Unterschied.  Es kann _proved_ das sein
einige Erfahrungen sind Sinnes und daß einige nicht sind.  Diese Mittel das,
im Zeichnen des Unterschiedes bleiben wir innerhalb des Kreises davon unser
Erfahrungen.

Es hat sehr unnötige Verwunderung gegeben, die sich derartig vermeintlich berührt,
die Wirklichkeit hinter Erfahrungen.  Im nächsten Kapitel werden wir darin sehen was
Sinne die Wortwirklichkeit wird vielleicht richtig benutzt, und in welchem Sinn es
dürfen Sie nicht.  Es gibt eine Gefahr dadurch, es lose und dunkel zu benutzen.

16. KÖNNTEN WIR "SACHEN" GRUPPEN VON SENSATIONEN NENNEN?--Jetzt, die externe Welt
scheint zum schlichten Mann in seinem erfahrenen Sinn direkt gegeben zu werden.
Er ist bereit, zuzugeben, daß der Tisch im nächsten Zimmer, von dem er ist,
bloß Denken, wird bei einem bekannt, ziehen Sie um, so zu sprechen.  Aber dieser Schreibtisch
hier vor ihm:  wird es nicht direkt bekannt?  Nicht das geistige Bild, das
bloßer Vertreter, aber der Schreibtisch selbst, ein etwas, was physisch ist,
und nicht geistig?

Und der Psychologe, welch seine Theorie der Verbindung zwischen das
kümmern Sie sich und die Welt, scheint ihn wenigstens zu unterstützen, in so weit als zu
behalten Sie bei, daß die externe Welt in Sensation bekannt wird, so direkt wie