Kapitel 43

bei irgendeinem materiellen Ziel vor ihm, berührt es mit seinen Fingern und
es ungefähr drehend, um einen guten Blick darauf zu bekommen, geschieht es nie das zu ihm
er ist nicht direkt bewußt der Sache selbst.

Er scheint zu sich sofort die Sache wahrzunehmen,;  um ihn/es wahrzunehmen
_as_, den es und _where_ ist, es ist;  um ihn/es als es wahrzunehmen ein wirklich erstreckte sich
Sache, aus dort in Raum vor seinem Körper.  Er denkt nicht davon
sich wie mit bloßen Bildern, Darstellungen des Gegenstandes, eingenommen.
Er ist vielleicht bereit, zuzugeben, daß sein Verstand in seinem Kopf ist, aber er kann nicht
glauben Sie, daß das, was er sieht, in seinem Kopf ist.  Ist der Gegenstand nicht _there_?
macht ihn nicht _see_ und _feel_ es?  Warum hegen Sie Zweifel solchen Beweis wie es?  Er
wer sagt ihm, daß die externe Welt nicht existiert, scheint zu sein,
bestreitend, daß das, was sofort in seiner Erfahrung gegeben wird.

Der Mann, der Sachen anschaut, nimmt auf diese Art an, natürlich, daß das
externer Gegenstand wird direkt bekannt und ist nicht ein etwas bloß
geschlossen, von der Gegenwart eines repräsentativen Bildes zu existieren.  Dürfen Sie einen
umarmen Sie diesen Glauben und verläßt das andere?  Wenn wir uns entschließen, dieses zu machen,,
wir scheinen sofort in Schwierigkeiten zu sein.  Alle Überlegungen der
brachte uns dazu, zwischen unseren Ideen der Sachen so vorsichtig zu unterscheiden und das
Sachen selbst sich hereindrängen auf uns.  Es kann sein, daß wir Sachen kennen,
unabhängig von den Avenuen der Sinne?  Würden mit anders einen Mann
kennen Sinne Sachen, ebenso wie wir machen?  Wie jeder Mann davon leiden kann, ein
Wahnvorstellung, wenn Sachen nicht von Bildern geschlossen werden, aber wird bekannt
unabhängig?

Die getroffenen Schwierigkeiten erscheinen genug ernst auch wenn wir
bleiben Sie zu diesem Wissen von Sachen, die scheint in Gemeindeland gegeben zu werden,
Erfahrung.  Aber sogar der schlichte Mann hat von Atomen und Molekülen gehört;
und wenn er annimmt, bot die Vergrößerung des Wissens ihn vom Mann davon an