Kapitel 38

Ideen, die die Natur seines Verstandes berühren.  Er scheint zweifelhafter zu sein,
betreffend der Natur vom Verstand und seinem Wissen, als er ist,
betreffend der Natur externer Sachen.  Bestimmt scheint er zu sein,
mehr wollend, seine Unwissenheit in diesem Reich zuzugeben.

Und doch kann sich der Mann in der Welt wirklicher Sachen behaupten.  Er kann
unterscheiden Sie zwischen dieser Sache und daß, diese Stelle und daß, diese Zeit
und das.  Er kann einen Plan durchdenken und es in Ausführung tragen;  er kann
Vermutung beim Inhalt anderer Verstande und erlaubt es diesem Wissen zu finden,
seine Stelle für seinen Plan.

Alles von welchem beweist, daß unser Wissen nicht notwendigerweise unbrauchbar ist,
weil es ganz dämmerig und vage ist.  Es ist eine Sache, um ein geistiges zu benutzen
Staat;  es ist noch ein, um ein klares Verständnis für das zu haben, was es ist,
und aus welchen Elementen wird es vielleicht aufwärts gemacht.  Der schlichte Mann macht viel von ihm
denkend als wir alles Band unsere Schuhe und knöpft unsere Knöpfe.  Es wäre
schwierig für uns, die diese Bedienungen beschrieben, aber wir führen sie vielleicht auf
sehr leicht trotzdem.  Wenn wir sagen, daß wir _know_, wie zu binden ist, unser
Schuhe, wir meinen nur, daß wir sie binden können.

Jetzt ist genug in den vorausgehenden Teilen gesagt worden, das klar zu machen
die Vagheit, die viele Ideen charakterisiert, die sich ständig wiederholen,
in gewöhnlichem Gedanken wird nicht völlig vom Studium vom mehrerem verdrängt
Wissenschaften.  Der Mann der Wissenschaft, wie der schlichte Mann, ist vielleicht fähig, zu benutzen
sehr gesund an bestimmten Zwecken Vorstellungen, die zu analysieren er nicht fähig ist,
zufriedenstellend.  Zum Beispiel spricht er von Raum und Zeit, Ursache und
Wirkung, Substanz und Qualitäten, Sache und Verstand, die Wirklichkeit und
Unwirklichkeit.  Er ist bestimmt in einer Position, um unserem Wissen davon hinzuzufügen
die Sachen deckten bis diese Begriffe.  Aber wir sollten nie überblicken das