Kapitel 18

Einfluß, besonders mit der allgemeinen Öffentlichkeit, auf jene zu dem
Philosophie ist eine Sache, die in Momenten der Freizeit aufwärts gedauert werden sollte, und kann nicht
seien Sie die ernste Verfolgung eines Lebens.

"Wissen der niedrigsten Art" sagt Herbert Spencer, ist "_un-unified_
Wissen;  Wissenschaft ist _partially-unified_-Wissen;  Philosophie ist
_completely-unified_-Wissen." [1] Wissenschaft, argumentiert er, Mittel bloß
die Familie der Wissenschaften erträgt mehr als die Summe für nichts davon
Wissen bildete sich von ihren Beiträgen.  Philosophie ist die Verschmelzung davon
diese Beiträge zu einem ganzen;  es ist Wissen vom größten
Allgemeinheit.  In Harmonie mit dieser Idee produzierte Spencer davon ein System
Philosophie, die das folgende einschließt,:  Ein Volumen berechtigte "zuerst
Prinzipien", die unternehmen zu zeigen, welcher Mann kann, und welcher Mann kann nicht,
wissen Sie;  eine Abhandlung zu den Prinzipien der Biologie;  noch ein auf das
Prinzipien der Psychologie;  immer noch noch ein auf den Prinzipien der Soziologie;
und schließlich einer auf den Prinzipien der Moralität.  Um den Plan zu vervollständigen
es wäre notwendig gewesen, einen Bericht über anorganische Natur zu erstatten
vor dem Weitergehen zu den Phänomenen des Lebens, aber unser Philosoph fand das
Aufgabe zu groß und ließ dieses aus.

Jetzt war Spencer ein Mann des Genies, und man findet viele in seinen Arbeiten
das Erleuchten von Gedanken.  Aber es ist von Bemerkung würdig, daß jene der
loben Sie seine Arbeit darin, oder in diesem Feld sind Männer, die haben, fast immer
sich arbeiteten in irgendeinem anderen Feld und haben ein unvollkommenes
Bekanntschaft mit dem besonderen Feld, daß sie zufällig loben.
Der metaphysician findet die logischen Denken der "Ersten Prinzipien" eher
locker und unschlüssig;  der Biologe paßt wenig dazu auf das
"Prinzipien der Biologie"; der Soziologe findet insbesondere nicht Spencer
genau oder vorsichtig im Feld seiner Vorliebe.  Er hat sich dazu bemüht