Kapitel 2

von Leuten -, mit seinen "Brunnen" und "Lawkamercy" und veralteten Berührungen,,
welche werden heutzutage als vulgarisms bekannt. Von ehemaliger Erfahrung finde ich
daß sich jede dieser Prinzipien mit irgendeiner Abweichung von Kritikern getroffen hat, der
hat vom hohen und hohen Standpunkt der Volksüberlieferung geschrieben, oder von
je niedrigerer Vorteil "bloßer Literatur." Ich nehme diese Gelegenheit wahr weich zu werden
ihr Zorn, oder gibt vielleicht, sie weiter verursachen für das Schmähen.

Meine Volksüberlieferung-Freunde sehen vor Traurigkeit zu, während sie mich ansehen das Liegen,
profane Hände im heiligen Text meiner Originale. Ich habe eigentlich dabei
Zeiten führten ein oder löschten ganze Vorfalle, hat dazu eine andere Drehung gegeben
eine Erzählung, oder endete von einem, der unvollständig war, während ich gehabt habe, nein
Skrupel in prosing eine Ballade oder das Werden Weich überreichlichen Dialekt entlang.
Dies ist Rangsakrileg in den Augen vom starren orthodoxen in Sachen
Volk-lorical. Meine Verteidigung könnte sein, daß ich bei Herzen als heilige eine Ursache hatte,
als unsere Wissenschaft der Volksüberlieferung, der Füllung von den Phantasien unserer Kinder,
mit hellen Zügen der Bilder. Aber sogar auf den hohen Höhen der Volksüberlieferung
Wissenschaft ich bin nicht völlig schutzlos. Meine freundlichen Kritiker glauben
die Materialien dieses sogar Campbell waren nicht vom Verschieden modifiziert worden
Erzähler, bevor sie den großen J.F. erreichten? Warum ich vielleicht nicht habe, das
gleiches Privileg als irgendein anderer Geschichtenkassierer, besonders, wenn ich weiß, das
Wege der Geschichte - als sie werden in Englisch erzählt, wenigstens sowie ein
Devonshire oder Lancashire-Bauer? Und, überzeugendes Argument, welken Sie Sie,
ach orthodoxer Bruder Volk-lorist, setzen Sie immer noch fort, Grimm zu benutzen und
Asbjoernsen? Nun, sie machten die Gleichen so I.

Dann als zu benutzende Erzählungen in Tieflandscotch, whereat ein Samstag-Rezensent,