Kapitel 78

Handwerk und kommerzielle List seines Umgangs in Ägypten und mit Abimelech,
und die einfache, aufrichtige Frömmigkeit von seinen späteren Jahren. Nein, alles
jene Schwierigkeiten ziehen mich nur an. Sie passieren, um zu wissen natürlich
Sie würden wissen, machen Sie, jene deutschen Bücher oder die anderen, geben keine irgendwo
zusätzliche Details des Mannes sich und seine Sprichwörter und seine Handlungen, klein,
Sachen, die helfen, Sie wissen, aus seiner Vorstellung davon zu runden das
individuell?"

Wieder stahlen der Priester und der Arzt über den Jungtieren einen verstohlenen flüchtigen Blick
der Kopf von Minister. Es war Father Forbes, der antwortete.

"Ich fürchte, daß Sie unseren Helfer Abraham, Herr Ware, zu wörtlich nehmen,,"
er sagte, in diesem sanften Anschein von väterlichen Lauten, die schienen zu gehen,
so gut mit seinem Kleid. "Moderne Forschung, Sie wissen, ziemlich löscht ihn
von Existenz als ein Individuum. Das Wort 'Abram' ist bloß ein Eponym, es,
Mittel priesen 'Vater.' Praktisch alle die Namen in der Entstehung
Chronologien sind das, was wir eponymous rufen. Abram ist keine Person überhaupt:
er ist ein Stamm, ein sept, ein Klan. Auf die gleiche Weise ist Shem dafür nicht bestimmt
ein Mann;  es ist der Name einer großartigen Teilung des Menschengeschlechtes. Heber ist
einfach, so zu sprechen, das Zurückwerfen in allegorische Substanz von das
Hebräisch;  Heth vom Hittites;  Asshur von Assyrien."

"Aber dieses ist etwas sehr neu, diese Theorie, ist es nicht?" fragte Theron ab.

Der Priester lächelte und schüttelte seinen Kopf. "Segnen Sie Sie, nein! Mein sehr geehrter Herr dort
ist nichts neues. Epicurus und Lucretius umrissen den ganzen Darwinian
Theorie vor mehr als zwei tausend Jahren. Wie für diese Eponymsache, warum
Heilige Augustine rief Aufmerksamkeit dagegenüber vor fünfzehn hundert Jahren. In
sein 'De Civitate Dei's, sagt er ausdrücklich über diese genealogischen Namen,
'GENTES NICHT-HOMINES's; dieses ist, 'Völker, nicht Personen.' Es war als offensichtlich