Kapitel 31

   zu unserer Sorge anvertraut bringen wir jetzt zurück. Wenn Ihr adliger Geist
   seien Sie jetzt vor dieser Gruft anwesend, wir beten Sie, als ein Zeichen, zu
   nehmen Sie den dirk, und, das Schlagen vom Kopf Ihres Feindes damit ein
   zweites Mal, für immer Ihren Haß zu zerstreuen. Dies ist das
   respektvolle Aussage von siebenundvierzig Männern."

[Fußnote 7:  Der dirk mit dem Asano Takumi, den kein Kumi ausweidete,
sich und mit dem Oishi Kuranosuke von Kotsuke keinem Suke schnitt
Kopf.]

Der Text, "Sie shalt lebt nicht davon unter dem gleichen Himmel mit dem Feind
Ihr Vater" wird auf den konfuzianischen Büchern basiert. Dr. Legge, in seines,
"Leben und Lehre von Confucius" p. 113 haben ein interessantes
paragraph, der auf der Doktrin des Weisen nach dem Thema davon zusammenzählt,
Rache.

   "Im zweiten Buch von des 'Le Ke's dort ist das folgende
   Durchgang:, 'mit dem Mörder seines Vaters lebt ein Mann vielleicht nicht
   unter dem gleichen Himmel;  gegen den Mörder seines Bruders ein Mann
   Sie nach Hause nie gehen, eine Waffe zu holen, müssen;  mit dem Mörder
   von seinem Freund lebt ein Mann vielleicht nicht im gleichen Staat.' Der _lex
   talionis_ wird in sein vollstes Ausmaß hier hingelegt. Das 'Futter
   Des Le's sagt uns einer Bereitstellung, die gegen die bösen Folgen gemacht werden,
   vom Prinzip vom Termin eines Ministers rief 'das
   Reconciler.' Die Bereitstellung ist davon zu den Städten sehr unterlegen
   Zuflucht, die von Moses für den manslayer reserviert wurde, um zu fliehen,
   zu von der Wut des Rächers. Wie es war, aber, es
   existiert, und es ist diesen Confucius bemerkenswert, wenn sich darauf beraten hat
   das Thema nahm keine Notiz davon, aber bestätigte die Pflicht davon
   Blutrache für die stärksten und unbeschränktesten Begriffe. Seines
   Jünger, Tsze Hea, fragte ihn, 'welcher Kurs sollte darin verfolgt werden
   der Mord an einem Vater oder bemuttert?' Er antwortete, 'der Sohn muß
   schlafen Sie ein Verfilzen von Gras mit seinem Schild für sein Kissen;