Kapitel 9

wie ins Leben eingefahren, ist, so schon angedeutet, ein genauer unsaintlike
individuell, fast so bereit zu fluchen, um zu beten und bestimmt sehr
wahrscheinlicher, den Angreifer zu schlagen als ihm das andere zu präsentieren
Wange.  Im Text werden wir St. Mochuda sehen, dessen Leben ist, ein besonders
geistig gesundes Werk, beim Fluchen auf der gleichen Gelegenheit, zuerst, König Blathmac
und der Prinz von Cluain dann der reiche Mann Cronan, der damit mitfühlte,
die Vertreibung, nächster ein Individuum, das Dubhsulach genannt wird, der unverschämt blinzelte,
bei ihm, und schließlich die Leute St. Columba's heiliger Stadt von Durrow der
hatte feindliches Gefühl gegen ihn geweckt. Sogar sanfte weibliche Heilige
können Sie auch eine Verwünschung schleudern.  St. Laisrech verurteilte zum Beispiel das
Länder von jenen, die ihren Tribut ablehnten, zu, Nesseln, älterer Strauch, und
corncrakes!  Es ist schöne Prärie, daß die Compiler des Lebens einiges hatten,
Vorrechte, Behauptungen oder Rechte, aufrechtzuerhalten, also diese häufige Aufdringlichkeit,
auf dem Bösen, sich dem Heiligen zu widersetzen, und vermutlich seine Nachfolger.

Eine Eigenschaft des irischen ascetics erscheint durch alles sehr klar
die Übertreibung und die ganze biographische Absurdität;  es ist ihr Geist
von intensiver Kasteiung.  Um dieses zu verstehen, das wir nur einen studieren müssen,
von den alten irischen Mönchischen Regeln oder einer vom irischen Penitentials als
von D'Achery bearbeitet ("Spicilegium" oder Wasserschleben ("Irische
Kanonensamerlung". Severest, der fastet, fragloser Gehorsam und
ewiger Selbstverzicht wurde von den Regeln eingeimpft, und wir haben
reichlicher Beweis, daß sie vor außerordentlicher Treue beobachtet wurden. Das
Regel von Maelruin verbot die Verwendung des Fleisches absolut oder von Bier.  So ein
Verbot war vor ein tausend Jahren eine sehr schmerzlichere Sache
als es zu-Tag aussprechen würde.  Wheaten-Brot könnte teilweise liefern das