Kapitel 15

hat uns ausdrücklicher die Motive nicht gegeben, die des Mochuda's zugrundeliegen,
Ausweisung von Rahen--einer der drei schlechtesten Ratschläge, in dem je gegeben wird,
Erin.  Das Lesen zwischen seinen Zeilen, die wir buchstabieren, Eifersucht, 'invidia,
religiosorum.'  Eine weitere Eifersucht wird auch vorgeschlagen, das gegenseitige Mißtrauen
von Norden und Süden, die der Geschwürwurm von Irisch politisch gewesen sind,
Leben fünfzehn hundert Jahre lang, das verständlich Machen, wenn das nicht Rechtfertigen,
die Entrüstung von einem bestimmten angesehenen Irländer, der wissen wollte,
der Name des Mannes, um seinen Besitzer zu verfluchen, der zuerst Irland teilte,
in zwei Provinzen.

Drei verschiedene Leben von Mochuda werden zum gegenwärtigen Schriftsteller bekannt. Zwei von
sie werden p. in einem MS. bei Brüssel (C/r. Bindon) enthalten 8 (13) und von
eins von diesen dort ist eine Kopie in einem MS. von Dineen im Königlichen Iren
Akademie, Stowe Collection, A. IV, I. scheint Dineen gewesen zu sein, ein
Korken oder Kerry bemannt und unter der Protektion davon gearbeitet zu haben das eher
bemerkt franziskanisch zeugen Sie Francis Matthew (O'Mahony), der zum Tod gesetzt wurde,
bei Cork von Inchiquin in 1644.  Der kahle Text von Dineen's "Leben" war
veröffentlichte einige Jahre seit es, ohne Übersetzung, im 'irischen Rosenkranz.'
Die korrespondierende Brüssel Kopie ist in Michaels O'Clery's vertrauter Hand.
Darin kommt die seltsame heidnische-flavoured-Geschichte vom britischen Mönch vor
Constantine.  O'Clery's Kopie wurde im Januar 1627 beim Friary davon gemacht
Drouish vom Buch von Tadhg O'Ceanan und ihm wird sofort gefolgt
neben einem Gebiet berechtigte, machen Sie Macaib Ua Suanac."  Die Glocke von Mochuda, durch das
Weg, den der Heilige gegen Blathmac läutete, wurde der 'glassan' davon gerufen
Hui Suanaig in späteren Zeiten.

Das "Leben" hier druckte, das dem lateinischen Leben dem so eng folgt,
einer scheint eine späte Übersetzung vom anderen, ist so weit, wie der Redakteur es ist,
bewußt, enthielt in einem einzelnen FRAU nur.  Dies ist M. 23, 50, R.I.A., in